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October 02 (转)梁文道:犬儒时代的信任按:不管是耳熟能详的八股式政府公报,奥运会上的击缶而歌和万口一声的有朋自远方来不亦乐(yue)乎,还是本文列举的诸事,无不揭示出我们的民族正处在语文能力集体崩溃的边缘。当然,语文能力的退化虽然表现为言辞措置的混乱,但却自然有其背后的深层原因。这个原因也许正是文中所说的:表现为对官方意识型态的那种玩世不恭的态度才正是政权真正希望的。 ------------------------------------------------------------ 那天我在北京机场一座自动咖啡机前唤来一位侍应,告诉她咖啡卖完了。她瞧也不瞧地迅速响应:「有呀,怎么会没有?当然有」。等到她自己仔细查看过之后,才发现咖啡果然倒光了,于是她沉默地为这座机器装上一袋咖啡豆。我觉得很奇怪,为什么她的第一反应会是这样子呢?为什么她连一眼都没瞧,就能如此确定那部咖啡机的运作很正常呢? 其实这也不是什么很不寻常的奇事。我们坐出租车,要是发现车子震动得厉害,司机一定会说:「没事」。奶粉吃得孩子生了肾结石,负责官员却在大规模检测开始之前,就信心满满地告诉大家:「出问题的只是极少数产品」。 这又让我想起中央电视台转播奥运开幕式的解说,据说他们后来做了内部检讨,承认当时的表现的确不够好。我干电视这一行,很明白他们的问题其实出在读稿;事先写好一篇激情澎湃的稿子,然后再高昂地把它朗诵出来,完全不顾当时现场的实况。于是观众看见的和听见的,仿佛各别来自两个不同的星球。 这是一个语言文字与真实世界严重脱离的国家。前人花了一万多年努力去命名世间的每一样事物,例如一头山林中的走兽,一座架设在河道上的工具,一种暧昧的情绪,甚至是某种风暴的型态。到了现在,这一切名字却像黏力失效的小纸片,从它们所在的东西上逐一剥落,逐一飞散。 所以我们开始习惯不再相信言词。满街的标语,我们当作装饰。课本上的教训,我们当作考试过关的口令。什么「国家名牌」、「免检产品」,我们当作是产品包装上的图画。甚至连我们自己也变成了在真空之中戏耍修辞的高手,公司办的一切活动,我们都在内部通讯上形容它是「盛大」的,到访的宾客一律「尊贵」,他们和领 导的谈话则必然「亲切」。国营商店的墙上詨我们为「亲爱的顾客」,但里头的工作人员却不耐烦地用「喂」这个词来称呼我们。 活在这里,我很难不想起哈维尔在《无权者的权力》中所说的那个著名故事,一个市场上的蔬果贩在店铺里打出了「全世界无产者联合起来」的标语,但这句话到底和他的生意有何关系呢?它是他的理想吗?他真心信仰这句话的力量吗?恐怕不。可是他仍然无可无不可地挂上了这面标语。如果每个人都以类似的态度对待言词与事实的隔离,那么他们一定不会再轻信任何言词以及那些用言词表达的所有美好价值。而这个社会将不只是个信任匮乏的社会,它还必将滋生出一种犬儒的冷漠。对于种明明背离了现实的描述和形容,他们会说:「这真是没办法」;他们会说:「反正事情就是这样了」。默然地承受,机敏地度量,以一已的智巧去处理世事之无奈。 齐泽克对哈维尔这个故事的阐析很精到,他说:「对官方意识型态的那种玩世不恭的态度正是政权真正希望的––––对于该政权来说,其灭顶之灾是它的臣民把它的意识型态太当真了,并且将其付诸实施」。 虽然很多人都过早地衰老,常常世故地劝告那些还会生气还在盼望的人「不要太天真」。可是,我依然以为当一个产品标榜安全,它就应该是安全的;我依然以为当一个自称公仆,我们就要以对待公仆的方式要求他;我依然相信语言与事物的神奇对应,相信承诺必将履行,理念必得实现。这不是幼稚,而是公民存在的基本条件;不只是「我相信」,更是「我要相信」。天然绵已经不是天然的了,甚至连蛋白质也不再是蛋白质。假如连我们自己也不试图活在真实中,任由那种成熟而聪慧的犬儒蔓延;那么迟早有一天,「人」这个字的意义也要沦陷、虚无。 October 01 青春暴富 干卿何事?这本是余世存先生一篇旧文的名字,我觉得还有点意思,就此借用了。
余先生的文章是写他多年前的学生登门拜访,“学生已然小康,老师依旧赤贫” ,本来老师就有点由钱包的大小带来的不忿,学生又提出希望老师为他“打工”,言辞间还有贬低其他同学的意味,老师就感到非常不满,甚至要写一篇文章来继续发泄了。 诚然,余世存先生的不爽很大程度上只是一种文人酸气的集聚。据我所知,历史上没有哪一个知识分子是完全像他们自己诗文里所说那样,视金钱如shit、mud、阿堵物;甚至,几乎在他们人生中都有一个时刻,是只要权威者用一点经济的吸引就可以让他们倾心“投诚”的。由桀骜不驯的“愤青”摇身变成统治阶级最热心的吹鼓手,这样的例子,史书上比比皆是。腹中有余粮需要消化,常常是吟诗作赋,指点江山,臧否人物等等“大事业”的必要且充分条件。如本雅明那样的柔弱书生,为防止由经济而思想的掣肘于人,拒绝舒勒姆、阿多诺等人在异国的邀请,最后困死欧陆,是极为少见的。 文人之所以受制于金钱,是因为他们的所学既不能马上转化为金钱,人格上又常常懒散被动,即使思想有幸被他人不断地转引,很多人也无法在他们有生之年看到任何“暴富”的曙光,因此他们要么攀附于富人,要么反过来作出一副轻视、蔑视、甚至鄙视富人的姿态。其实,在许多人看来,通过自己的智慧和汗水获得财富的人,要比许多所谓知识分子对社会的贡献大得多。 然而,看看余先生接下来的话,会发现他不是没有道理。余先生说:“今天的富裕成功者更应该善记他们的机遇,即他们更多是一种命运之偶然,暴富充分说明了这一点。就是说,这些在改革开放的中国历史进程里‘先富裕起来’的人们,只不过是历史之手书写的社会文本,是命运附身其上的目的之工具。” 从邓公提出“让一部分人先富起来”口号之后,暴富不仅仅成了一种历史发展之必然,也是一种对政权合理性的有力支持。然而,近来一些怵目惊心的新闻表明,一个个富裕光环的背后往往不是那么美好,不是那么符合我们的初衷。逃税最厉害的名单里有很多先富者,放弃中国国籍变成“假洋鬼子”的少不了那些先富者,为了一些打着“集资”名义的企业先富起来,许多人一辈子的积蓄血本无归;而为了石家庄一市企业的富裕,就要付出五万婴儿中毒的代价,真是让人感叹:先富的人站起来一个,就有可能会撂倒几十万运气不好的人啊。而出离于新闻镜头之外的许多暴富者究竟通过什么手段富起来,我们不能也无法给出一个明确的回答。 我们清楚的一点是:世界上最富的人没有多少在中国,然而暴富的人有很多都集中在中国。中国大陆银行体系存款中的百分之八十,集中由百分之二十的存户持有。不到0.5%的中国家庭拥有全国个人财富的60%以上。即使在这些富有的群体内部,也有大约70%的财富掌握在资产超过50万美元的家庭手中。这其中最醒目的,便是与当政者有各种姻亲联系的5000个特权家庭。可见,在中国最富有的人,并不是那些最聪明、最努力的人,很多人兜中的大钞,头顶的光环,与他们的知识、学历、人格也没有任何关系,而只是因为他们享有由人际关系带来的特权而已。中国企业崇尚的一句箴言“先做人,后做事”,在这里显现出它真实的意义:事业的成败首先是人际关系决定的。从另一方面说,即使暴富者的成功主要来自于他的努力和巧思,在这个时代他也不可能完全回避“关系”和特权的因素;即使暴富者确实是天纵英才之人,在别的社会体制下他也很可能不会如此轻易地得到这么多财富;即使暴富者对他的万贯家财完全受之无愧,也不能说他懂得驱使这些财产,并因之实现自己或帮助实现他人的人生价值。根据“先富”政策的内在逻辑,先富者暴富的可能性正是因为他们的暴富是建立在牺牲其他地区平等机会的基础之上,而其合理性是建立在可以带动他人一起富裕的基础之上,如果他们暴富却无法帮助一城一地完成共同富裕的目标,反而去轻视未富者,这就只能说是忘恩负义了。这正是余先生所说的:“……先富起来的人却是改革开放的社会意义的一部分,他个人的人生意义、甚至人生正义和社会正义必须自己去寻找,去实现。” 在地球大家庭中,中国的形象也越来越像一个暴富者。奥运和“神七”,让世界充分认识到中国是多么有钱!然而,毛喻原先生选择了一种更震撼人心的修辞描绘暴富之后的中国:“有一个国家在吸大麻,吸文字、声音、影像、舞美的大麻。吸的结果自然是让吸之前本身就存在的那种幻觉更进一步的升级与放大。就像一个有长期吸毒史的蓑人一样,这个国家其精神平衡及维护的本能需求就对大麻产生了一种须臾不可分离的依赖。……这个国家已经吸毒成瘾了,它的吸毒史可以千年计。最近一次吸得最HIGH,两千亿一吸。”奥运,不过就是一次体育运动会而已。花了中国人两千亿的金子“鸟巢”不是给人民使用的,所以他们只能买50元的入场券去参观,而无数的有毒食品每天准时送达他们的菜场和饭店——他们依然是病夫。 航天,不过是一次只有三个人参加的长途旅行而已。在与飞船相隔几万公里的地球上,很多人仍以20块钱的陋服蔽体,而航天员从飞船里悠然滑出,挥一挥旗,招一招手,然后把造价三千万的宇航服往太空里一扔,中国科技从此就牛逼了,中国从此超英赶美,世界第三了,从此“为世界人民作出了巨大的贡献”,中国人从此又对党的伟大有了新的认识,又感激涕零了。在奥运和航天上,中国人都是巨富,一掷万金。可是一吃起东西来中国人就怂了。一造起房子来中国人就穷了。是不是仰望星空,就听不到结石和其他毒素在身体内部积聚的声音?是不是只能从豆腐渣校舍倒塌的废墟之上仰望星空?中国人发现自己依然是赤贫,因为暴富的何尝是他们自己呢?一个从美国回到上海的留学生曾感叹道,有的国家是人民富裕,政府相对贫穷,而有的国家是政府富裕,人民依旧贫穷,有的国家的政府就是这么成功了,而有的国家的政府就是这么失败的。 在“暴富学”的研究上,苏联和朝鲜是我们的祖师爷。为什么苏联会卫星上天,红旗落地?为什么平壤的柳京饭店最后没有成为世界最高楼,而是世界最高的烂尾楼?“卫星”和“红旗”之间又存在什么样的辩证关系?想到这里,我们该惊醒,我们该儆畏,我们该幡然醒悟,想要问一句:青春暴富,干吾何事? (谨以此文献礼钟共建国59周年) September 27 ZT:愤青都是好孩子,就是脑子不好使转引自:http://www.bullog.cn/blogs/xingdong/archives/167622.aspx —————————— 说愤青脑子不好使,并非人身攻击,因为事实确实如此: 愤青说:日本从未道歉! 可当人们罗列出日本历任首相20多次公开道歉、公开认罪、公开反省的事实时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42162967.html 愤青改口说:日本在隐瞒历史! 可当人们罗列出遍布日本各地镌刻了战争罪行的无数和平纪念碑、纪念塔时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45871207.html 愤青又改口说:日本青少年不了解历史! 可当人们罗列出其实被右翼分子篡改的教科书被使用的比例不到0.4%,几乎所有日本青少年还是能够从教科书中了解历史真相时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45871461.html 愤青又改口说:日本从未拿出中日友好的实际行动! 可当人们罗列出日本其实是世界上对中国改革开放援助最大的国家时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45871705.html 愤青又改口说:日本没有进行战争赔款! 可当人们罗列出其实是中国领导人为了面向未来而主动放弃战争赔款的事实时, 愤青又改口说:日本侵占了钓鱼岛! 可当人们罗列出中国的南沙群岛有42个岛屿被东南亚各国侵占着愤青为何绝口不提时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/43351368.html 愤青又改口说:日本是对中国威胁最大的国家! 可当人们罗列出俄罗斯沙皇和斯大林先后从中国瓜分出去了400万平方公里领土并屠杀奸淫了江东六十四屯数十万中国百姓的时候, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45873194.html 愤青又改口说:日本在穷兵黩武! 可当人们罗列出日本的军费开支比例只是全年政府财政预算的1%左右时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/43573857.html 愤青又改口说:日本海外派兵! 可当人们罗列出日本参加的都是联合国维和任务时, 愤青又改口说:日本妄图复辟军国主义! 可当人们罗列出二战结束至今日本从未与任何一个国家发生过战争而且一直用实际行动在对亚洲各国进行经济援助时, 愤青又改口说:日本是岛国为了争夺资源所以肯定会战争! 可当人们罗列出从一战开始至今,几乎所有的战争始作俑者统统是独菜者或独菜集团时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42120020.html 愤青又改口说:日本拍摄女优情色片体现了他变态! 可当人们提醒愤青说日本男人拍摄女优片是公开变态而中国男人偷看女优片是偷偷变态时, 愤青又改口说:我们要复仇! 可当人们提醒愤青说其实早在60多年前中国军民就已经付出了鲜血和生命的代价打败了日寇并把挑起战争的日寇战犯送上了绞刑架已经报了仇的时候, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/41031980.html 愤青又改口说:抵制日货可以打击日本经济! 可当人们罗列出数据说明一旦断绝中日贸对中国经济的打击更大的时候, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45872105.html 愤青又改口说:抵制日货可以振兴国货! 可当人们提醒愤青没有日货可依然会有美货欧货况且在闭关锁国的年代虽然没有任何洋货可国货也并没有因此而振兴起来时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45972585.html 愤青又改口说:热血就是爱国! 可当人们提醒愤青其实热血只是动物的原始本能而只有头脑和睿智才能够振兴中华时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongmei/43494485.html 愤青又改口说:日本声名狼籍! 可当人们提醒愤青国际社会竟然有三分之二的国家包括前联合国秘书长都在支持日本入常的时候, 愤青又说:日本女人被美国大兵强奸! 可当人们提醒愤青不要总对下半身感兴趣因为只要随便在网上搜索一下就可以发现中国女人和老外之间的丑事也不在少数所以还是不谈为妙时, 愤青又说:日本人是武大郎的后代日本文字都是汉字所以小日本没什么了不起! 可当人们提醒愤青这种言论其实是在为当年日本军国主义"同文同种"的谬论在摇旗呐喊时, 愤青又改口说:爱国无罪! 可当人们提醒愤青当年发动对外侵略的日本军国主义民众和当年进行种族灭绝的德国纳粹民众其实更爱国,所以任何抛却了人性的所谓爱国之人其实就是一伙祸国殃民的"爱国贼"时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42796874.html 愤青又改口说:反正你们是汉奸! 可当人们一针见血地指出只有那些与日本右翼分子狼狈为奸联手挑起新一轮中日仇恨、妄图颠覆抗战先烈流血牺牲换来的和平成果、把人民重新推入到血雨腥风的战争深渊中去的行为才是彻头彻尾的汉奸行径时, http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42338938.html 此时此刻,愤青们彻底哑口无言了,稍微正常一点的,开始向理性靠拢,开始用头脑思考; 而稍微不正常一点的,就只是×急跳墙,要么偷发小纸条、要么公开谩骂,用污言秽语对人们进行人身攻击,蜕变成了粪青一族。 人们彻底明白了:粪青都是好孩子,就是脑子不好使。 http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/43835634.html August 22 (转)大哥你拿金牌,你拿它有啥用啊?佚名/德意志民主共和国(民主德国,东德)曾经是奥运会历史上一等一的金牌大户,也可以说是中国举国体制的楷模。这个国家面积不到11万平方公里,跟浙江省面积相当,人口在198/9年时约1700万,相当于深圳人口。但这样一个弹丸小国却在奥运会历史上创造了令人瞠目结舌的成绩。(chinesenewsnet.com) 1968年墨西哥奥运会,东德初露峥嵘,获得了9枚金牌,位列金牌榜第5,同届西德获金牌5枚。(chinesenewsnet.com) 1972年慕尼黑奥运会,东德开始发力,获得20枚金牌,紧跟美苏两大国之后,位列第3,同届东道主西德获金牌13枚。(chinesenewsnet.com) 1976年蒙特利尔奥运会,东德大爆发,一口气获得40枚金牌,将美国踩在脚下,紧随老大哥苏联位列金牌榜第2,同届西德仅获金牌10枚。(chinesenewsnet.com) 1980年莫斯科奥运会受到了西方国家的抵制,没有竞争对手的情况下东德达到顶峰,共获47枚金牌,老大哥苏联则获得80枚金牌(感觉跟中国参加亚运会一样),西德没有参加此届奥运会。(chinesenewsnet.com) 1984年洛杉矶奥运会东德及其它东欧社会主义国家随老大哥苏联一起抵制。(chinesenewsnet.com) 1988年汉城奥运会,政治上江河日下的东德依旧获得了37枚金牌,以1枚的优势力压美国,位列金牌榜第2。西德获得11枚金牌。1992年巴塞罗那奥运会,统一后的德国以东德运动员为主体,获得了33枚金牌,列金牌榜第3位。 在长达二十年时间里,东德曾是与美苏鼎足而立的体育竞技大国,所夺奥运奖牌数量占世界第三位,仅次于美苏。其中最显着的是女子游泳和田径(后中国运动女选手也因禁药而一鸣惊人)。但是,德国统一后这个东德神话破灭:自1996年开始,德国在奥运会上的成绩就一届不如一届了,96年20枚,00年13枚,04年13枚,08年截至目前为9枚。(chinesenewsnet.com) 与其说是德国体育江河日下,倒不如说是德国体育的正常回归。一直以来,西德的体育制度是很健康的,不过分追求奥运会的金牌数,而让国民的身体素质得到自由发展,所以每次奥运会 金牌得10枚左右就满足。 反观东德,为了在与西德的对比中显示出所谓的“社会主义优越性”,采用举国体制办体育。所谓“举国体制”,官方的解释是“在国家综合实力还比较弱的情况下,为了短时间内形成突破,从而采取集中全国人力、物力、财力进行攻坚的一种组织制度”。换句话说,“举国体制”就是调动全社会资源来协助操练少数精英运动员,尽最大努力在国际大型竞赛中夺取最多的奖牌奖杯。这种体制有如下几个特点:(chinesenewsnet.com) 第一,国家资源的使用严重颠倒轻重,每年花费巨额国民财富用于培养精英运动员,但轻视国民大众的体育与趣爱好和强身健体的需求。(chinesenewsnet.com) 第二,选拔有运动天分的青少年进行封闭式集训,但目的只是让少数体育尖子去争夺奖牌,结果牺牲了数十万计运动员的青春,甚至给许多运动员造成终身伤害,毁了他们的一生。中国体育报说,80%的运动员退休后因为没有文化,没有一技之长,谋生艰难,其中很多人还因运动过量而落得一身疾病,甚至成为残废。(chinesenewsnet.com) 第三个弊端是,形成了一个明星运动员、教练和体育官僚三位一体的庞大利益集团。金牌给运动员和教练带来巨大名利,给体育官僚带来官运亨通的政绩,由此使举国体制成为体坛腐败的催化剂。(chinesenewsnet.com) 不仅如此。西方禁药丑闻一般是运动员个人行为,但在举国体制下则是一种官方行为。东德政府甚至敢于要求运动员服用兴奋剂。东德当局曾长期系统地让至少一万名运动员服食各类禁药,并对如何有效通过赛事药检进行系统研究和实施。禁药使东德在奥运上大放光芒,但也造成一百多名运动员猝死和无数运动员终身伤残,许多女运动员男性化,失去生育能力。两德统一后,受害运动员把东德体育部长和医学顾问霍普告上法庭,并要求赔偿。(chinesenewsnet.com) 尽管东德曾获得了举世瞩目的金牌战绩,最后也避免不了被西德吞并的下场;尽管获得了100多枚金牌,但最后却如昙花一样地迅速衰败。(chinesenewsnet.com) 但谁都不会否认今天的德国是个体育大国,德国不仅在有世界影响力的体育项目中(足球,篮球,田径,游泳,赛车,网球等)具备不俗的甚至是顶尖实力,而且,更重要的是,德国有着大量民间的体育协会。光在德国体育联合总会中有8万5千多个分会,注册会员达到了2600万人,体育协会的会员占到总人口的32%,经常参加运动的人有1200万人,说德国是一个全民体育的国度一点也不为过。(chinesenewsnet.com) 今天,奥运金牌榜上那虚幻的辉煌已与德国人渐行渐远,但体育已成为德国人日常生活中的一部分。 August 08 你们被活活地逼成了个工具July 29 Friendlies? Friendless!原作者:Geoffrey A. Fowler 如果北京奥。。。。。运会的五个可爱的吉祥物将来成了奥。。。。。运史上的败笔,它们的创造者可不想自己背上骂名。 接受奥。。。。。运会组织机构分派的任务后,从事民间艺术的韩美林最初画出了五个儿童的草图,他们分别代表中国传统的金、木、水、火、土五行。后来,有各路官员插了进来。“非得有熊猫,就算你觉得老百姓可能早就看够了,那也不行,” 现年72岁的韩美林如此说。 奥。。。。。运官员接连不断地向韩美林的工作室发来传真,要求增加其他能代表中国的意象,比如风筝、中华鲟、古代岩画等等。因此,韩美林给它们加上了彷佛四十年代巴西著名女艺人卡门·米兰达(Carmen Miranda)式的超大号帽子,以容纳所有的象征符号。为了能代表13亿中国人,他画了大约1,000个不同的模型,其中包括一条龙,还有一个拟人化的拨浪鼓。 最终,五个卡通形象呈现出来(数量创奥。。。。。运之最),分别代表鱼、熊猫、藏羚羊、沙燕和奥。。。。。运圣火。它们的叠字名称按一定顺序排列起来的发音与“北京欢迎你”很相像。 中国为这些名为“福娃”的吉祥物进行了声势浩大的推广活动,包括电视动画片和在大约6,300家奥。。。。。运商店及柜台销售的多种T恤衫和小饰品。现在,真人大小的福娃毛绒玩具在中国各地的办公楼大堂、公共汽车站和旅游景点随处可见。 虽然福娃的“出镜率”极高,但这并不意味着它们受到了人们的普遍喜爱。Nielsen Co. 6月底在全国范围进行的一项调查发现,60%的中国人喜欢福娃,而40%的人对它们不感兴趣或是不喜欢──在一个重视和谐的社会中,这已经是很高的负面反应比例。在经历了一系列自然灾害之后,一些中国人最近开始叫它们“巫娃”,而网上对福娃的批评意见通常会遭到屏蔽。 很多人认为,福娃有加入奥。。。。。运吉祥物败笔行列的风险。拥有一个可爱的官方吉祥物的想法一开始十分单纯──1972年慕尼黑奥。。。。。运会的小狗“瓦尔迪” (Waldi the Dachshund)是第一个夏季奥。。。。。运会吉祥物。(在那之前,1968年法国格勒诺布尔冬奥会的徽章上出现了滑雪人“舒斯”(Schuss))等到 1996年亚特兰大百年奥。。。。。运的吉祥物、让人一头雾水的Whatzit?推出之后,拿官方吉祥物取笑已经成了另一项奥。。。。。运项目。 北京奥。。。。。运吉祥物的问题是从名字开始的。2006年公布这些吉祥物时,它们有一个英文名字“Friendlies”,但三个月后北京弃用了英文名字,改用福娃的拼音“Fuwa”。人们不明白以英文形容词“Friendly”作为名字想要表达什么意思。 《中国日报》(China Daily)在解释这一变化时说,“Friendlies”听起来像“friendless”(没有朋友的),这是另一个失误。 批评人士还抱怨说,福娃到底是动物、儿童还是外星人,这也不明确。(官方称这些形象是五个小朋友,同时融入了中国最受欢迎的四种动物的特点。)当福娃 2006年在美国橄榄球大联盟(NFL Game)比赛的中场休息表演中露脸时,Footballguys.com的博客作者乔·布赖恩特(Joe Bryant)并没有对它们留下深刻印象。他写道,为什么奥。。。。。运吉祥物非要弄得像变种的宠物小精灵或是天线宝宝一类的东西,还不如用牛头犬、美洲狮或是血汗工厂的工人作吉祥物。 北京奥组委在一份声明中说,福娃产品的销售情况良好,这些形象很受消费者欢迎,但没有提到批评意见。 非官方的福娃也已经出现。旧金山漫画家马克·菲奥里(Mark Fiore)7月份时代表一个指控中国支持苏丹达尔富尔种族屠杀的组织,创作了一个名为Gengen的变种福娃,它的帽子上有骷髅、加油泵和步枪。在一段视频中Gengen说,“我总是在杀戮大赛中拿金牌”。中国外交部长今年春季表示,任何将奥。。。。。运会与达尔富尔联系起来的企图都是违反奥。。。。。运精神的。 北京老百姓创造了他们自己的福娃──鸭子、蜻蜓和的士 ──它们各自的第一个字连起来谐音北京话里的脏话“丫挺的”。2000年的悉尼奥。。。。。运会也发生了类似的事,三个官方吉祥物被当地一家电视台创造的非官方吉祥物Fatso(一只胖胖的树袋熊)抢去了风头。 福娃也有它们的支持者,即便是有些从事设计的人也对其喜爱有加。WPP Group旗下朗涛品牌咨询公司(Landor)驻北京地区执行董事雷·埃利(Ray Ally)谈到,人们首先要记住,吉祥物是以孩子为目标人群的,只有那些失去童真的大人才不太喜欢它们。朗涛的业务包括帮助企业设计标识和吉祥物。 独特的艺术风格和乖戾举止令韩美林有时被称为“中国的毕加索”。他说,要是福娃没被加上如此之多的元素可能要好得多;政府官员面向全国开展的设计竞赛从一开始就把事情弄糟了。虽然韩美林当时也是评审团成员,但没有一件获奖作品让他满意。 “你信吗?这些就是他们送来让我修改的设计草稿,”他指着工作室书架上的一堆图纸,上面尽是些猴子、龙和老虎的设计。“我是一名艺术家。这简直是对我的贬低。” 他曾试图退出评审,但迫于政府压力,他留了下来。 当他的助手们忙于处理最终获胜的设计方案时,韩美林在悄悄构思自己的设计──五个儿童。他说,我觉得孩子比动物好,因为孩子的爱是最伟大的爱;“5”是个吉利的数字,而且与奥。。。。。运五环和自然五行也相配。” 韩美林说,尽管他对五个吉祥物的设计创意最终胜出,但赛会组织者无法理解被他称作“我的孩子”的设计背后的想法。韩美林谈到,他们反反复复要我修改,人人都想插一手。 韩美林的处境引起了亚特兰大奥。。。。。运会吉祥物Whatzit?的设计者约翰·瑞恩(John Ryan)的共鸣。Whatzit?也曾遭到很多人的嘲笑。瑞恩指出,这是一场艺术与商业的大战。亚特兰大奥组委给他设计的蓝色精灵穿上了大码球鞋,为的就是方便搭卖其他商品。“当你试图挑战强权时,艺术家是无法得到尊重的。他们总会按自己的想法粗暴地插手这类事情。” 瑞恩表示,设计Whatzit?的唯一目的就是为了避开那些人们所熟知的佐治亚州特产:花生、负鼠和桃子。他说,我们想打破常规,制造一些意外。 可是事与愿违,Whatzit?时而被说成一只蓝色的鼻涕虫,时而被说成是穿着运动鞋的精虫,以致于最后无缘闭幕式及赛会期间其他有摄像机在场的活动。瑞恩说,庸俗的媒体将Whatzit?说成是本届运动会的一大败笔。 无独有偶,最近网络上也对福娃发起了围攻,网络传言将中国近来遭受的灾害与每一个福娃联系了起来:比如以熊猫为原型的晶晶代表四川大地震,火娃欢欢代表北京奥。。。。。运火炬传递过程中发生的抗议活动,而头戴翅膀型帽子的沙燕妮妮则与上月内蒙古蔓延至北京的蝗灾联系了起来。 谈到这些责难,韩美林只是无力地叹了口气。 韩美林在设计福娃期间曾两次突发心脏病。如今离奥。。。。。运会开幕没几天了,他不愿再谈论福娃。上个月,韩美林艺术博物馆在北京开馆,里面见不到一个福娃。 韩美林与奥组委的关系也陷入冷淡。“我设计福娃本来应该得到象征性的一元钱报酬,但就连这个我现在也没得到。” July 21 中国人的种族歧视常常听到朋友笑着说起这样的段子:在公车上遇到一位阿叉兄弟,状如肥牛,又周身散发咖喱气味,想换座位又正好没有空位,只好屏息扭头,整个路程上都盼着快点到站下车。也许,这也是许多华人对“阿叉”们的第一印象。谁能想到,这个暧昧而贬抑的称呼,从上海租界里锡克教巡警的红帽子上,穿越一个世纪的时光,如今又绽放在骄傲的留学生们口中? 论古代文明,印度的雅利安人种本与欧洲一脉,而他们的文学和科学财富却在很长的历史时期内比欧洲更深远地滋润着世界。中国的孙悟空是印度神猴哈努曼的变体,通过一次漫长的取经之途,他最终回归印度神统的母体,沉睡于南亚次大陆上的那朵皑皑莲花。布莱希特津津乐道的灰阑记,本自元杂剧里的包拯故事,却也能在佛教传奇里找到它一脉之源。不仅中国如此,阿拉伯人的文学瑰宝《天方夜谭》,也有很多是在印度故事之上的敲敲补补,甚至是直接把梵文译成阿拉伯文了事,然后再将这些凝聚着奇思妙想和神秘巧合的语句引入欧洲,落地生发出更多的传奇之花。古代的传说故事以恒河沙数,而印度是故事长河源头的那座雪山。印度的无著、陈那、法称的哲学,不像中国的哲人一样拘泥于鱼乐之辩和“白马非马”的吊诡,停留在感性认识的地步,而是上升到真正的形而上思辨的和逻辑学研究的高度,所以无怪乎中国学识浅薄又高扬反智大旗的摩诃衍们,会在莲花戒的三寸不烂舌下铩羽而归。在此,我们就更不用去提古印度的佛教、《罗摩衍那》、数字0、雕塑学,是如何警醒着几千年来中国最智慧的那些头脑。 论现代文学,泰戈尔是亚洲第一位诺贝尔桂冠诗人;论伟人,印度有一位焕发着仙人光彩的甘地,中国只有一位强大的君主毛泽东;论音乐,披头士正是从印度民乐(以及印度教的哲人)那里汲取灵感,才最终把摇滚带入更高层次的殿堂;论科技,美国的电脑公司会高价购买印度的技术来维持他们PC的领先地位,而中国人还只懂得把世界各地的硬件拼在一起,打一个“Lenovo”、“清华紫光”的商标;论企业,印度的塔塔集团刚收购了西方人眼中的高档车——路虎和捷豹,而上汽集团勉强只能为远不如一虎一豹的罗孚争得头破血流,最后推出个空有其表的荣威了事;论政治,印度的议会民主也正是中国人做梦也未必盼得到。论起种族歧视来,我看印度人歧视中国人,比中国人歧视“阿叉”要理直气壮得多。 那么,为什么有那么多的中国人不喜欢阿叉兄弟?吃咖喱也许会给身体带来一些异味,有钱的印度人买点高档香水完全可解决。印度人皮肤黑一点,身材差一点,却鼻高眼凹,反而更应符合西方的审美观。归根结底,不就是因为许多印度人给人穷的印象吗?确实,即使在印度的很多大城市,包括水电系统在内的基建都还不完善,生活保障措施也还不能到位,中国人自己刚刚摆脱了受歧视的病夫形象,就开始搜集一些好像值得自己歧视的民族,仿佛这样一来,自己也和白种人一起跻身世界的统治阶层了。有钱还是没钱,能不能给自己实际的利益,已经成为中国人付出“尊重”的基础。孰不知,西方人对中国人的尊重,也是更多的出于“生意”考虑,在其他方面,中国人不仅不值得他们尊重,还依然是受歧视的对象。英语流利,开朗务实的印度人,已经有很多进入英国的上流阶层,或者是英国商界和传媒的巨子,而满身世界名牌的华侨们,大多数仍然从事最低等的服务行业,或是开一家中餐馆养家糊口。传承了甘地衣钵的印度民主政体,也远比中国专制政体的公信力要来得高。20年唯经济至上的发展观,给中国人带来的那套“尊卑”之论,早已到了应该扔进垃圾桶的时候了。 July 20 One World, One Damn闹运来临,万众瞩目,国内一小撮不和谐声音,和不明真相的群众,却有数量上升之势,俨然要和国外的反动势力一起,汇合成一股anti-Olympics的声墙,正所谓“One world, one damn”。幸好中国青年一代爱国之心未泯,平常只能以数篇网络檄文声讨莎朗斯通的爱国愤青们,如今终于可以身体力行,从讲政治、讲大局的高度,牺牲个人利益,以国家脸面为重。国家号召,为确保鬼佬运动员生命安全,要保障奥运血液供应,一般的手术需延缓进行。于是,平常手无缚鸡之力,只能以网络帖文回报国家的爱国愤青,承诺自己在奥运期间做到小病强忍,大病求佛,即使以李大师之轮子功疗疾,也坚决不上医院,只求一腔奥运的热血能在洋人血管里中西合璧。国家号召,奥运安保要重点防范三类人群:恐怖组织、反华势力和社会不满分子,租住地下室的人群需悉数清理。于是,租住在京城出租屋和地下室的外地上京愤青们纷纷应声而落,为了国家安全,收拾金银细软,远走他乡,恨不得自己摇身变为反华分子以谢国家。国家号召,为保北京白日清净,白领人士需错开上班时间。于是,愤青们昼伏夜出,像敬爱的金正日将军一样,为国家富强卖命到半夜三点,夜阑人静之时,爱国之心躁动不已,唯有日本AV可解苦闷,幸好其时BT、电骡等网路下载工具都更加畅通无碍。
为了识大体,顾大局,北漂的爱国愤青有钱了也不能住宿,住下了也不能睡觉,不睡觉了也不能生病,生病了也不能做手术,为了爱国,愤青们缺少血色的白净面皮变得更加轻薄剔透。幸好,虽然现在北京地铁新线尚未对他们开放,闹运期间却可以免费乘坐,愤青们到时候乘地铁来回北京各地,帮助安顿洋人饮食起居,警戒上访人士,收缴A货福娃,正得其宜。更不用提那时Wikipedia、Playboy等一众境外小资网站也会应景解封,爱国愤青的一腔热血,国家早就看在了眼里。 July 13 (转)中国为何反对制裁津巴布韦作者:阮一峰
1. 昨天晚上,安理会表决是否制裁津巴布韦,中国投了否决票。 中新社的报道:
这件事在国际上影响很大,几乎所有主要西方媒体都发了详细报道:路透社、美联社、CNN、BBC、华盛顿邮报、今日美国……这些报道基本上对中国都是持批评态度。 外交部发言人刘建超这样解释:
2. 我不太清楚,津巴布韦到底发生了什么事,甚至也不知道这是一个什么样的国家。 下面是我找到的一些新闻报道:
不难判断,津巴布韦是一个很混乱很混乱的国家,事实上已经处在内战边缘了。 3. 既然这个国家有内战,为什么中国不同意武器禁运呢? 事实并不像外交部发言人说的那样简单,实际上,中国在津巴布韦有很深的利益存在。 网上有一篇绝妙的报道,盛赞中津友谊:
中国是津巴布韦的最大投资国:
为了报答北京,津巴布韦政府当然要拿出自家的宝贝:
4. 今年4月的“安岳江号”事件,才真正让中国与津巴布韦的特殊关系曝光。
除了提供武器,北京还在为穆加贝政府训练军队。
由此可见,中国已经很深地卷入了津巴布韦内政,完全违背了“不干涉他国内政”的原则。北京在为穆加贝政府出钱、出枪、训练士兵。在这种情况下,否决联合国制裁决议,当然是再正常不过了。 5. 在这里,我不去猜测,为什么北京会支持穆加贝。我只想引用Peking Duck的一段话,指出这两者之间有天然的吸引力。
真的就是这样,独裁者都互相爱惜,专制政权都互相喜爱。我想,在心底里,北京可能更愿意与一个独裁者打交道,而不是与一个民主政府打交道。君不见这次奥运会火炬传递,所有民主国家都发生了抗议,所有专制国家都一切顺利。 更有甚者,北京可以通过扮演“独裁者的朋友”的角色,来与美国谈条件,为自己渔利。北韩核危机就是一个绝佳的例子。 《圣经》里说:“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”(But let justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream! )中国这个国家,不仅自己国内没有公平和正义,还阻碍他国和世界上广大受压迫人民的公平和正义。我作为一个中国人,真的感到非常遗憾和无奈。 July 12 陶杰短评:百亿拨款不算多陶杰 2008.07.08 苹果日报
立法会四川做骚团,抵达汶川,即获「汶川市领导人」告知:该市重建,需现金一千亿,换言之,曾特府即使替香港纳税人拨款一百亿,其「爱国心」只有一成,「凉血指数」却高达九十分。立法会议员也吓了一跳,无分党派,对于此一狮子开口之要求,皆以「默哀」回应。因为团长范太,就捐款问题,早已发出最高指引:「现在讲捐一百亿没有意义,最重要是公布捐出的那几多亿,如何有效到位。」汶川要「一千亿」重建,以该镇账面人口五十万计算,按此比例,重庆人口一千万,下次万一重庆让拉登核袭或地震也「一锅端」掉了,重建重庆,岂不是需要二万亿?一千亿之数如何得出:汶川领导干部也不儍:你们香港人,不是在冷血地大骂「豆腐渣工程」吗?重建工程必须「去豆腐渣化」,须用黄金条子来打桩,用白银做梁柱,将来汶川每一家学校、图书馆、民居,当然也包括政府大楼,墙壁都用美金现钞做墙纸铺糊,借助美钞上面的洋鬼子华盛顿头像做吉祥物,代替毛xx泽xx东,就可以抗震辟邪。加上现在国家保障劳工,重建时的地盘河南民工,都要头戴德国制的钢盔,身绑英国进口的威吔。还有汶川干部指挥救灾,事后要吃喝唱K,以饮食来压惊兼心理治疗,凡此种种,在在需财,千亿预算,只有少,没有多。这样一拆数,又颇为合理。立法会做骚团竟以「默哀」回应,爱不爱国,国家一试就试了出来。 (转)掀开基督教的“神”耶和华的面纱本文从“圣经”出发论述以下几点:
1)基督教的这个“上帝”住在黑暗里面 2)基督教的这个“上帝”很下流 3)基督教的这个“上帝”小肚鸡肠 4)基督教的“上帝”耶和华的法术充满了诡异/黑暗/邪恶的气息 5)基督教的“上帝”耶和华极端虚荣 6)基督教的“上帝”耶和华极端血腥残暴 好!下面我们开始正文。 基督教的“神”是一个“三位一体”的“神”,即:“耶和华/耶稣/圣灵”“三位一体”。本文先要揭开耶和华的面纱。接下来还有续篇来揭开耶稣同学的面纱。 基督徒们把基督教的“神”耶和华描写成一个浑身放着光芒的无比慈爱而且公义的“天父”。真的是这样的吗?根据“圣经”的描写,根本不是这样的!我们将看到,基督教的这个“上帝”耶和华喜欢黑暗,住在黑暗里,他血腥残暴,小肚鸡肠,极端虚荣。他的法术也都充满了诡异黑暗邪恶的气息。好,我们来看看“圣经”的描写。 1)基督教的这个“上帝”住在黑暗里面 ---------------------------------- 出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立,摩西就挨近神所在的幽暗之中。 列王记上 8:12 那时所罗门说,耶和华曾说,他必住在幽暗之处。 历代志下 6:1 那时,所罗门说,耶和华曾说他必住在幽暗之处。 诗篇18:11他以黑暗为藏身之处,以水的黑暗,天空的厚云,为他四围的行宫 大家想一想,一个只敢藏身在“幽暗之中”的“神”会是一个什么样的“神”呢? 2)基督教的这个“上帝”很下流 --------------------------- 请看“圣经”的描写: 以西结书 16:36 主耶和华如此说,因你的污秽倾泄了,你与你所爱的行淫露出下体,又因你拜一切可憎的偶像,流儿女的血献给他, 16:37 我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来,从四围攻击你。又将你的下体露出,使他们看尽了。 大家看见没有?基督教的“神”耶和华/耶稣竟然把妇女的下体露出来给别人看!这是不是很下流呢? 再看: 以赛亚书 3:17 所以主必使锡安的女子头长秃疮,耶和华又使她们赤露下体。 这里,清清楚楚地描写了基督教的“上帝”(“神”)耶和华/耶稣故意使锡安的女人们“赤露下体”!(请注意那个“使”字!) 3)基督教的这个“上帝”小肚鸡肠 ------------------------------- 根据“圣经”的描写,基督教的这个“上帝”小肚鸡肠的地方很多。我觉得最明显的是下面这一段: 何西阿书第一章: 1 当乌西雅,约坦,亚哈斯,希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安,作以色列王的时候,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。 2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。 3 于是,何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕,给他生了一个儿子。 4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。 6 歌篾又怀孕生了一个女儿,耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛(就是不蒙怜悯的意思),因为我必不再怜悯以色列家,决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家,使他们靠耶和华他们的神得救,不使他们靠弓,刀,争战,马匹,与马兵得救。 8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。 9 耶和华说,给他起名叫罗阿米(就是非我民的意思),因为你们不作我的子民,我也不作你们的神。 大家看看,基督教的这个“神”居然有闲工夫叫人去娶一个“淫妇”为妻!还亲自给人家的孩子们取名字。瞧瞧基们的“神”给人家的孩子们取的名字:“不蒙怜悯”,“非我民”,这样的行为不是小肚鸡肠是什么?更有意思的是,基督徒们的“全知全能”的“神”,基督徒们的“慈爱的天父”,居然说出了“因为你们不作我的子民,我也不作你们的神”这样的话。 基督徒们的“神”能说出“因为你们不作我的子民,我也不作你们的神”这样的话,像不像一个“深宫怨妇”啊?基督徒们把基督徒们的“神”说成是“慈爱的天父”,这个说法实在令人恶心。不要说是一个“神”(“神”应该有比人博大的胸襟吧?),就是我们人类,我们作父母的会因为子女不认父母了我们就也不认子女了吗??? 4)基督教的“上帝”耶和华的法术充满了诡异/黑暗/邪恶的气息 -------------------------------------------------------- 耶和华显灵要让摩西带领以色列人走出埃及。那时候,摩西还没有成为以色列人的领袖。摩西就说了,老大,以色列人怎么会听我这个无名小卒的话呢?于是,号称是“全知全能”的耶和华就给摩西加持了三个法术,让摩西到以色列人当众演示,这样,就可以让大家相信摩西是奉了“神”的命令。大家看看这三个法术: 一是把一根杖丢在地上杖就变成了蛇,抓回手里蛇就变成了杖。 二是把好好的手放进怀里再拿出来,手上就长了麻风,再把手放进怀里再拿出来,麻风就好了。 三是从河里取些水,倒在旱地上,从河里取的水就在旱地上变作血。 大家想想看,这三个法术的邪气重不重?蛇,麻风,还有血!这样的法术,哪有一点光明正大的味道?完全就是西方一些传说里面那些黑暗巫师/巫婆们的招数嘛! 再看看耶和华给埃及降下的“十灾”: a)尼罗河以及其它江,河,池,塘里的水变成血,“河里的鱼必死,河也要腥臭,埃及人就要厌恶吃这河里的水。” b)满地青蛙乱跳:“你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙,这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房,上你的床榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。”埃及法老答应放以色列人走后,耶和华不是让青蛙消失,而是让“凡在房里,院中,田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆,遍地就都腥臭。”大家想一想,这个耶和华邪不邪? c)“使尘土在埃及遍地变作虱子” d)“叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。” f)“就是在马,驴,骆驼,牛群,羊群上,必有重重的瘟疫。”,“埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜一个都没有死。”那畜牲来出气,这个耶和华了不起! g)耶和华使全埃及的人和畜牲都长了“起泡的疮”:“摩西,亚伦取了炉灰,站在法老面前。摩西向天扬起来,就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。” h)这个稍好一些:“耶和华就打雷下雹,有火闪到地上,耶和华下雹在埃及地上。那时,雹与火搀杂,甚是厉害,自从埃及成国以来,遍地没有这样的。” i)蝗虫满天飞,满地爬:“明天我要使蝗虫进入你的境内,遮满地面,甚至看不见地,并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了,自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。” j)“埃及遍地就乌黑了三天。” k)耶和华一夜之间杀光所有头生的人和畜牲:“约到半夜,我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地,从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。埃及遍地必有大哀号,从前没有这样的,后来也必没有。” 看到这里,希望大家还没有打瞌睡。耶和华的这点本事,比《西游记》和《封神演义》差远了吧?当然,这不怪耶和华无能,实在是编造“圣经”的人们想象力太差了一些。要是编造“圣经”的人们读过什么《西游记》《封神演义》或者如今网上流行的《缥缈之旅》《佛本是道》之类,这“圣经”的可读性可能会有所改进。 总之,根据“圣经”的描写,这个耶和华的法术,实在不是什么正大光明的路数,反倒是充满了黑暗/邪恶的气氛。 5)基督教的“上帝”耶和华极端虚荣 -------------------------------- 这样的经文很多。仅举几例: 耶利米书 13:11 耶和华说,腰带怎样紧贴人腰,照样,我也使以色列全家和犹大全家紧贴我,好叫他们属我为子民,使我得名声,得颂赞,得荣耀。他们却不肯听。 这耶和华多大了?怎么还在想“得名声,得颂赞,得荣耀”啊? 哈该书 1:8 你们要上山取木料,建造这殿。我就因此喜乐,且得荣耀。这是耶和华说的。 嗯,给耶和华修一个殿堂,他就“喜乐”了,就“得荣耀”了。怎么这么幼稚啊? 使徒行传 12:23 希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬,气就绝了。 嗯,不把荣耀归给耶和华的,就要被杀死! 6)基督教的“上帝”耶和华极端血腥残暴 ------------------------------------ “圣经”里关于耶和华血腥残暴的描写太多了,真的是罄竹难书啊。仅举几例:**使**人们吃自己儿女的肉,杀光“男女,孩童,吃奶的”,“使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭绝”,杀光烧光抢光女人孩子不留一个,等等。请看: “圣经”选读:耶和华使人们吃自己儿女的肉!!! 耶利米书 19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。 I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.' 中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。” 英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters” 中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华使人们吃自己儿女的肉!就算人们有“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢? 撒母耳记上 15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。 15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。 接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死: 撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。 于是,耶和华不高兴了: 15:10 耶和华的话临到撒母耳说, 15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。 耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿一起杀。 申命记 32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们, 32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女。 32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。 32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根基也烧着了。 32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。 32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行的,用毒气害他们。 32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭绝。 大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭绝”! 申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。 32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。 33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。 34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个。 35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。 “连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!! 申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有留下一个。 4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境,就是巴珊地噩王的国。 5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭。 7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! 按:前段时间一直在读旧约,可以说读得越多就对所谓的上帝越没有好感。老实说,他更像个有巫术的酋长,据说有一些魔术,却整天担惊受怕着,怕自己的希伯来人不理他,看不出有什么智慧,更看不出有什么慈爱。 July 09 多多诗四首《阿姆斯特丹的河流》
十一月入夜的城市
惟有阿姆斯特丹的河流
突然
我家树上的桔子
在秋风中晃动
我关上窗户,也没有用
河流倒流,也没有用
那镶满珍珠的太阳,升起来了
也没有用
鸽群像铁屑散落
没有男孩子的街道突然显得空阔
秋雨过后
那爬满蜗牛的屋顶
——我的祖国
从阿姆斯特丹的河上,缓缓驶过……
1989
《在英格兰》
当教堂的尖顶与城市的烟囱沉下地平线后
英格兰的天空,比情人的低语声还要阴暗
两个盲人手风琴演奏者,垂首走过
没有农夫,便不会有晚祷
没有墓碑,便不会有朗诵者
两行新栽的苹果树,刺痛我的心
是我的翅膀使我出名,是英格兰
使我到达我救失去的地点
记忆,但不再留下犁沟
耻辱,那是我的地址
整个英格兰,没有一个女人不会亲嘴
整个英格兰,容不下我的骄傲
从指甲缝中隐藏的泥土,我
认出我的祖国——母亲
已被打进一个小包裹,远远寄走……
1989-1990
《依旧是》
走在额头飘雪的夜里而依旧是
从一张白纸上走过而依旧是
走进那看不见的田野而依旧是
走在词间,麦田间,走在
减价的皮鞋间,走到词
望到家乡的时刻,而依旧是
站在麦田间整理西装,而依旧是
屈下黄金盾牌铸造的膝盖,而依旧是
这世上最响亮的,最响亮的
依旧是,依旧是大地
一道秋光从割草人腿间穿过时,它是
一片金黄的玉米地里有一阵狂笑声,是它
一阵鞭炮声透出鲜红的辣椒地,它依旧是
任何排列也不能再现它的金黄
它的秩序是秋日原野的一阵奋力生长
它有无处不在的说服力,它依旧是它
一阵九月的冷牛粪被铲向空中而依旧是
十月的石头走成了队伍而依旧是
十一月的雨经过一个没有了你的地点而依旧是
依旧是七十只梨子在树上笑歪了脸
你父亲依旧是你母亲
笑声中的一阵咳嗽声
牛头向着逝去的道路颠簸
而依旧是一家人坐在牛车上看雪
被一根巨大的牛舌舔到
温暖呵,依旧是温暖
是来自记忆的雪,增加了记忆的重量
是雪欠下的,这时雪来覆盖
是雪翻过了那一页
翻过了,而依旧是
冬日的麦地和墓地已经接在一起
四棵凄凉的树就种在这里
昔日的光涌进了诉说,在话语以外崩裂
崩裂,而依旧是
你父亲用你母亲的死做他的天空
用他的死做你母亲的墓碑
你父亲的骨头从高高的山岗上走下
而依旧是
每一粒星星都在经历此生此世
埋在后园的每一块碎玻璃都在说话
为了一个不会再见的理由,说
依旧是,依旧是
1993
《四合院》
滞留于屋檐的雨滴
提醒,晚秋时节,故人故事
撞开过几代家门的橡实
满院都是
每一阵风劫掠梳齿一次
牛血漆成的柜子
可做头饰的鼠牙,一股老味儿
挥之不去
老屋藏秤不藏钟,却藏有
多少神话,唯瓦拾回到
身上,姓比名更重
许多乐器
不在尘世演奏已久,五把锯
收入抽屉,十只碗碰响额头
不借钟声,不能传送
顶着杏花
互编发辫,四位姑娘
围着一棵垂柳,早年见过的
神,已随鱼缸移走
指着石马
枝上的樱桃,不用
一一数净,唯有与母亲
于同一时光中的投影
月满床头
作梦就是读报的年龄
秋梨按旧谱相撞时,曾
有人截住它,串为词
石棺木车古道城基
越过一片平房屋脊,四合院的
逻辑,纵横的街巷,是
从谁的掌纹上预言了一个广场
一阵扣错衣襟的冷
掌心的零钱,散于桌上
按旧城蹋垮的石阶码齐
便一边拾捡着,一边
又漏掉更多的欣喜
把晚年的父亲轻轻抱上膝头
朝向先人朝晨洗面的方向
胡同里磨刀人的吆喝声传来
张望,又一次提高了围墙……
1998 July 04 周瑜打黄盖?贵州省委书记石宗源可能对最近的全民俯卧撑热潮有所耳闻,撤了瓮安公安局的局长、政委,承认长期工作的失误,接受民众有怨气的事实。有的网友评论说,这是政府为了迎接《赤壁》首映,为了安抚民心,上演的一出周瑜打黄盖。
前几天石宗源抛出一个黑社会之说希望蒙混过关,被网民揪出无数条逻辑漏洞,突出的有这样几条:一、黑社会都是和政府勾结欺压人民的,这次怎么联合不明真相的人民一起搞政府?二、黑社会烧完政府,又去打女孩的叔叔,他们究竟是与谁为友,和谁为敌?三、打砸武警大楼的有很多小孩,他们供认自己经常受到“玉山帮”等学校暴力的怂恿,难道黑社会就是孩子帮?昨天石书记可能感受到人民俯卧撑神功的巨大力场,又不好意思推翻黑社会之说,只好以“警察勾结黑社会”的狗尾巴理论接着编。这样严重缺少逻辑和威信的石书记,和雄姿英发的周郎有何相似?
把瓮安县委书记和县长比作黄盖,又正是玷污了黄盖。黄老将军为了挽家国于既倒,不惜自己的衰迈之躯,既体现了苟利国家生死以的崇高气节,也是他身为国家柱石的应尽之责。瓮安的领导们正好相反,对一个平民的离奇死亡至今仍没有说法,也没表现出丝毫的热心,而是为了维护自己的官僚形象,利用纳税人生养的传媒机构,无所不用其极的为自己脱责;且不说事实和真相究竟为何,只凭他们罔顾公仆责任的立场,就不值得人民付出任何尊敬。
那么我们的最高领导人,是不是那个雄才大略,只是不幸被奸党蒙蔽的孙仲谋?当然,以我们平民的智商,很难揣摩天子心里的想法,只是中共如今既无大兵压境的窘迫,又无新登宝位的羞涩,国内的一点小事能上达天听已经很是不易,足够我们感恩戴德;给不明真相的人民一个说法,既不是他们解决事件的第一手段,也远不是最后一个。反而是我们的网民,对自己一点奇异的思想,不懂得敝帚自珍,而是整天以谋士的身份自居,想为领袖进言,为真理呼喊,殊不知我们的领袖对事情的来龙去脉,早应更清楚地会知,只是处理逻辑远在我们之上而已。 July 01 我们还是去看“我猜我猜我猜猜猜”吧情绪都是煽动的,
真相都是不明的, 群众都是一小撮的。 这样的话, 我听过一遍,两遍, 三遍、四遍乃至无穷遍。 撮是个量词,尘埃是撮,粉尘是撮 不过,盐,也是撮。 撮让人觉得很少,很小,微不足道 像是你深爱却不爱你的那个情人 用这种口吻提起你来,让你觉得自己渺小到无可称量 然而,除了造物主之外,还有什么人可以用这个量词?配用这个量词? 哪里没有公义,哪里就会有一小撮。 哪里没有平等,哪里就会有一小撮。 哪里没有自由,哪里就会有一小撮。 一小撮又一小撮,风吹散了的一小撮,雨淋散了的一小撮 然而它不在这里出现,就在那里出现 用这个词的人觉得是个完美的羞辱 听到这个词的人觉得那是莫大的赞美 当这话重复一遍两遍三遍乃至无穷遍的时候 也就是有无数个一小撮 那么,要问一句:最后谁才是真正的一小撮? ----------和菜头 瓮安的事,想必关心的人都知道了。不关心的人知道了也没什么意义,去看你们的综艺节目去吧。
又是耀眼的火光,却不是圣火,依然被富于娱乐精神的网民解读为迎接奥运的火炬中最巨大的一支。好一个和谐的奥运年,让我们见识到这么多反动分子,这么多打砸抢烧事件,这么多“不明真相”的群众,亟需和谐第一竞争第二的奥运精神给他们好好洗洗脑袋。外国的反动运动员们还兀自叫嚣着,中国的自然环境和政治环境都已经被污染得如此之深,怀疑来华会给他们带来肉体和精神的双重病变,好一帮不明真相的老外!相信党,相信政府,本来也是正确的逻辑,毕竟还是有很多人笃信我们的政府是由一帮“很聪明的人”组成的。他们毕业于名校,居高声远,高瞻远瞩,保持着性先进,我们平头百姓能看清的东西,他们有什么理由看不清。可是从高莺莺到华南虎,从圣火传递到火烧瓮安,我们一次次惊诧于双眼看到的现实,我们看到了好一个深明大义的政府,好一帮诚实和远见的政客,好一窝烧杀不完的骗子手和刽子手!原来不求民主自由,只求安身立命的群众,从来都是被不明真相的一小撮政府人员领导的。阳间的法令是你们制订的,可是孙志刚、高莺莺、李国福、李树芬们的亡魂必不饶你们于地下!
这样的事,我们阳间的人关心又有什么用。我们都去看“我猜我猜我猜猜猜”吧。 June 29 How to Kill a Paper Tiger迟来的正义,终究还是来了。 昨天看到说北京时间今天十点公布消息,有的网友兴奋地留言:真相终于大白了!但是也有人冷冷地回他:楼上的,明天10点后再说吧,你现在这么说就早了! 幸好,今天十点没有发生后一种情况。该抓的抓了,该撤的撤了。那些拿脑袋打赌的无聊声音,那个为骗子摇旗呐喊的博客,应该从此在网上匿迹了。 陕西政府用8个月时间,终于办成了这么一件小事。人民从开始的好奇,怀疑,到发挥出娱乐精神和专业精神探究,最后以对政府的大骂和嘲讽为终结。这样一件“小事”,玩起来的过程倒也很好玩了,举国上下,抠细节,探消息,找年画,玩得不亦乐乎;那不是一只华丽的纸老虎,那分明是与众明星肉体横陈的照片可等量齐观的、一只娱乐至死的老虎。虎眼睛、大树叶、虎踪迹……专家们一次次上阵一次次被骗子们打翻。你拿脑袋赌,我也赌上自己的脑袋便是,反正我知道我自己的没你值钱。傻逼的专家们,不知道鉴定虎照用的是公章而不是科学,专家们的口水喷不死这样生猛的老虎;它完全是被网民们的娱乐精神“玩”死了。一张一张回帖,一个一个眼球所汇聚成的强大力量,升华成谁都不敢小觑的强大叫嚣:把网民当傻逼者必死:网民们的娱乐精神是那么专业!由骗而始,由玩而终,这只老虎似乎怎么都说不上死得其所。但是在这样的国家里,你还能用什么方法杀死一只纸老虎呢? 我们的国家,任何一个角落里,每天,都在上演着无数相似的骗局和闹剧。在这些惨剧里,没有一只虎的生死存亡,我们只看到有的人死在豆腐渣的废墟里,有的人死在黑煤窑的深渊下,像灰尘一样死去,甚至连名字都不会被记得。可是不会有人去揭发那些骗局和那些闹剧,因为它们娱乐得还不够。有些事情没法用传媒的力量软化成好玩的东西。刚刚为“加爵牌”锤头写罢打油诗,看惯了暴力和血腥的看客,需要一些新的滋味来润湿他们干燥的口唇,纸老虎在这时候粉墨登场,博得喝彩连连。揭穿一只纸老虎尚且需要8个月时间,揭穿那些纸做的教室和煤窟又要多久?一个娱乐至死的社会,只记得马加爵的锤头,不记得锤下死去的亡魂;只在意纸老虎的鉴定,不在乎这个制造纸老虎的体制,要如何才能更改。 就算我们在乎也没有用啊。所以,我们都在期盼着下一只纸老虎的出现,再玩上几个月吧。 June 17 恶心与良心的天平谨以此文纪念让-保尔· 萨特103岁冥诞
上周买了本英文版的萨特《恶心》。想到像萨特那样的知识分子,再看看中国的现状,就觉得中国的学者虽得其时,未得其主,甚为感慨。
最近中国发生了很多事情,每一件事情都吸引了太多来自国内外的目光与口水。互联网络的发展,国民教育水平的提高,资讯的迅速传播,以及稍为宽松的言禁,这一切都为这个热闹的百家争鸣提供了条件。可是,光有唇枪舌剑的激烈交锋,看起来是个民主的“百家讲坛”,但如果没有一个声音可以从这纷杂里道出真理,从十字路口中看出最光明的前路,从各种价值观里梳理出普世价值之所在,这片声音就依然是个公说公有理,婆说婆有理,最后变成鸡同鸭讲的“百家菜场”。这个时候,中国的知识分子确实站出来了,而且可以说是十分热情,十分激动地在网络上、报纸上,以及其他的媒介里发表自己的观点与看法。共和国建立60年,知识分子第一次发现原来自己的声音可以传播得那么广:他们找到了一个肯定自身的绝好机会。 可是,在现实面前,知识分子们被从头到脚泼上了冷水。小文学先锋韩寒,就因为给莎朗斯通辩白几句,被扣上脑残的高帽;粉丝无数的余秋雨,如今已经成了网监们的重点保护对象,凡有关他的话题,删无赦;山东文联的王兆山,写了两首词,马上成为另一个众矢之的;昵称“跑跑”的范美忠,好歹也是北大毕业,在小县城任教无怨无悔,地震中做出了一些行为,说了一些话,马上也被推到众人的利口舌尖。在这个时代里,仿佛谁都比知识分子有文化,谁都比知识分子有责任感,在一场众口铄金的强大“公审”面前,无数想当出头鸟的知识分子,不论是有名无名的,不管官大官小,年老年少,一只只应声而落。他们没有成为萨特那样“民族的良心”,而是成了民族的笑柄,供人嘲讽;民族的便桶,供人便溺;民族的烂尾楼,众人皆欲推而倒之后快。正如在《La Nausée》这本书里所说:清醒的知识分子,要么逃向艺术寻求虚空的慰藉,要么面对现实并感受枉自为人的恶心。中国的知识分子们,与萨特一样,感到了这种跨越无数世纪的、有节奏的疼痛。 回首诸事,不论是地震中楼房的质量问题,莎朗斯通的言论,还是范美忠在大难中的抉择,都不是简单的一个声音可以说清楚的,其实众口一词中的每一方似乎都掌握了部分真理。豆腐渣工程确实增加了大灾的创痛,可是工程的不合格率到底有多少,是否真的应该助长甚至借用国际上的fanhua声浪向中国政府施压,这个后果谁也无法负责。范美忠的逃跑,又到底应该视为对自己人权的保护,还是对教师职责的丢弃?他的言行也许应该受到谴责,然而《一虎一席谈》里的大声辱骂,国家部门取消从教资格的批文,是不是又太过蛮横?在前一件事里,政府部门对豆腐渣工程的有意隐瞒、对报道真相的压制,使得把握一个适当的批评程度十分困难。后一件事里,人们对道德底线、职业操守认识的普遍分歧,国家权力大棒和道德大棒与个人自我保护力量的巨大分歧,也使得不论支持哪一边都很难自圆其说。就这样,知识分子心中的天平,在各种声浪和思想的夹击中,在恶心与良心之间左右失衡。 另一方面,官方力量,以及他们引导下的网站,也开始暗中占据知识分子的对立面:“草根”成了中国式民主、民意的最好标签,而此种所谓的“民意”成了权威的代名词。每次知识分子出来发表与官方有出入的意见,门户网站上便出现“网友批驳某某言论”;每次知识分子出来讲道理,说理由,网站上便出现“网友表示不肯原谅”。“网友”这个语汇,从坐在电脑前的人的集合,变成了官方或者某个门户网站的行为面具,进而升级为整个人道力量的化身,至高无上的存在。“网友”大人们的一言一语,可令风云变色。这些不知从哪块天生灵石中蹦出的符号“网民”,立志取代每个肉身网民的颅中大脑,矢志证伪知识分子和精英的存在合理性;很多时候,他们没有道理,也没有耐心,但是他们不会与任何人妥协,因为“网民”早就被暗中偷换为“人民”,为“人民”服务压倒一切。作为“个人”出现的知识分子,永远都是和“网友”大人相对的存在,永远都要为他让道,向他低头。就这样,知识分子心中的天平,在各种面具和代言的愚弄中,在冲锋与畏缩之间进退失据。
其实,官方的这种做法,并不能说明他们可以真正压制知识分子话语的力量,而正说明他们对这种崇高的话语权感到忌惮。可是,中国的知识分子,有人情味的缺少才华,有才华的缺少对现实的关注,关注现实的缺少威信,有威信的缺少对国家和人民的悲悯情怀。回望萨特,可以看见他在电力不足的巴黎咖啡馆里,用乙炔照明苦苦地写作《存在与虚无》;可以看见他在五十年代学生运动的大潮中,一直走在游行队伍的最前列;可以看见他在与许多美女才女交往之后,仍深情地在《恶心》的扉页写上 "to the beaver“;可以看见他在获得诺贝尔文学奖后,声明拒绝一切“来自官方的荣誉”;可以看见他在认可马克思主义理论的同时,猛烈抨击苏联对东欧国家的侵略;也可以看见80年4月19日那天,50000人护送灵柩的盛景……这个时候才发现,萨特毕竟不是《恶心》之中Antoine Roquentin那样孤独、颓丧、屈服于生之渺小的人物,而是像西绪福斯那样,以时代的重负为己任,知其不可而为之的先驱。像萨特那样集人情味、才华、热情、威信和民族责任感于一身的知识分子,在今天的中国一个都没有。
我们的时代呼唤这样的知识分子出现,可是在今天的中国,也许还没到他们粉墨登场的时候。第一次在网络的环境里感受到“自由”的中国知识分子,如今开始慢慢舔尝他们的痛苦了;这也许正是萨特在这本书里所表达的:“我们是痛苦的,因为我们自由。” June 14 闻杭州LV店关门有感别人写得比我好,就转别人的文章吧。原址:http://lady.163.com/08/0202/16/43N91HK500262416.html
一个女人,得意洋洋地手拿LV的包,不管真的假的,这个人基本上就不可交了,女朋友做不得,更娶不得,谈情说爱就更要免了。 当然,有例外,那就是,这个女人真的就是有钱,无所谓,买一个一百块的包和买一个一万块的包没啥区别,对消费预算和生活没有什么影响。买来这个包可以装口红、言情小说、安全套,卫生巾什么的,用旧了,也能顺便在市场捎点咸菜回家给老公开开胃。这样的,另当别论。 这其实是一个包的真正用途,可是,有几个女人能把包真的当包使呢。 不久前出于面子听过一个讲座,一个能说会道的女人大谈中国经济正在发展,奢侈品行业会成为主流了,急的我当场没差点流鼻血,那下面听课的可都是一群刚刚摆脱贫困的手头有点闲钱的企业家。还都挺迷信这个女人。听的也是大家都是两眼放绿光。 这世道,怎么说呢。人,女人,无知是没有底限的。 过往,我路过那些西方人开设的“高档”专卖店时,就想,这帮蠢货,真的就能把那些根本就不值钱的天价的包啊,衣服啊,鞋啊什么的卖掉吗?中国人的钱就这么好蒙吗? 后来才发现,真的是有人买,而且不以为耻,反以为荣。一度让我异常郁闷,想不痛到底是我的人生观出了问题。还是这个世界出了问题。后来,我明白,这世界,经商,不要怕东西卖的贵,不要怕没有人买。消费者幼稚的程度是不可估量的。 我没有成为一个好的商人,一是因为没那个脑子,二是因为难以心安理得。 我对西方人的奸商充满敌意。对他们以恶劣和虚伪的文化凌辱刚刚走出贫困和饥饿的中国人的行为充满愤怒。以LV为首的那些昂贵的所谓奢侈品绝不是西方的文明,充其量只是西方商业文化的一颗丑陋的金牙。 就是旧电影里,形象猥亵的奸商嘴里镶嵌的那颗丑陋的金牙,充满虚荣和无知。 文章到写到此,估计有女人要跟我急了,使LV产品的女人全中国得有多少啊。难道西方的时尚真的如我表达的这么无知和恶俗吗。意大利,米兰,纽约,伦敦,他们所代表的时尚和文明真的这么不堪吗。拿英国说,英国王室所表达的时尚难道不是世界时尚文明的一部分吗?LV真的就是西方商业文明的一颗丑陋的金牙吗? 是的,我可以负责任地这么说。 写作之前,我从事服装行业的包装和策划长达七年,后来自己还干过一段时间。曾经有个英国服装商人,这大叔手下管着几个英国裁缝,给英国王室做衣服,通过朋友找到我,让我做几件样衣,要参加一个国际时装展,这烂活,赚不到什么钱,还费事。为了节约成本,顺手我就找了一个下岗的大娘,就在天津郊区的一个农舍里给做了。 这衣服,不知道穿在哪个英国王室的大妈身上了。 会有人问,那能行吗,你不是吹牛吧。 这有什么好吹的,衣服吗,就是布裁开了,给缝上,有什么技术含量。中国大娘就比英国大娘裁缝的手艺差啊,中国人用缝纫机,英国人就不用缝纫机啊。要是不用缝纫机,我就换个词,叫全手工。话都在我说。无奸不商吗。当然,这话是哄消费者的,跟那个英国商人说不着这个,我们算计的是成本,我不在工厂做这几件样衣,就是为了降低成本。工厂嫌活小,根本就不接这个单。 要说,有什么不同的话,大娘交活的时候用天津郊区的口音问我,这是谁穿的啊,腰这么瘦。我说,这帮英国娘们跟中国女人一样,为了减肥,命都懒得要了。不知道怎么糟蹋自己才把腰搞到这么细。 一定还有女人不信,那我换个说法,就算是个英国裁缝或者皮匠给做的,能比中国裁缝皮匠高级到哪里去。要知道创造了如此灿烂的东方文明的中国人做个衣服缝个破包都做不好吗?其实无论是意大利还是法国还是英国,裁缝啊皮匠都是个下人的活计。值得中国人去崇拜吗。当然劳动不分高低贵贱。从尊重劳动者的角度来说,一个LV的包的价钱,充其量也就值个几百块吧。 那你说,人家LV的包的原料好,是用专门养的牛,用的小牛犊子身上的某块皮做的。靠,真是扯犊子了。再怎么不也是牛皮吗,牲口皮,又不是龙皮。这不是成心找词骗人吗? 那你说,人家的设计师是大师。 裁缝就是裁缝,皮匠就是皮匠。大师是大师,大师是在人类的精神领域不断探索的并创作文化作品的天才,像凡高,不光绘制了大量传世的艺术作品,还曾经把自己的耳朵都割下来寄给自己喜欢的女人。 要是西方的哪个号称大师的裁缝自己做一个LV的包,然后有名有姓地放在王府井大街的专卖店里卖。那我就承认他是大师。 不过,咱们都相信,没有人哪个裁缝和皮匠会这么干,那些西方的奸商和裁缝在中国赚了这黑心钱之后,要周游世界,搞环境保护,买能源,纳税,让政府购置军火,发展全民教育,艺术投资和航天事业等等,过真正奢侈的生活。 我说LV是金牙都是夸它。他们给中国人的连垃圾都不是,他们高价卖给中国人的就只是两个英文字母。 LV。 不久前,我读到一篇80后的女孩子的文章,讲的是她如何崇拜奢侈品,如何在北京的奢侈品专卖店里兴奋而羡慕的五体投地。 幸亏,这不是我的女儿。 在这篇文章里,我看到可怕的无知,看到无知的追随者和崇敬者以及无知者的未来。更可怕的是,在这篇文章里,她提到,更多比LV售价还多一个零的商品陈列在高档专卖店里。令她不能自已。 西方有很多值得我们学习的东西。西方的文明最可贵的地方是爱和宽容,科技和进步。跟他的时尚商品没啥关系。它的皮草文化充满了血腥和铜臭。时尚文化充满了欺诈和傲慢。当然,西方的糟粕不是成心对中国人的。 苍蝇不叮无缝的蛋。是因为我们的内心脆弱了,无知了,糟粕就趁虚而入。 May 24 CCTV与亲共港媒TVB的区别 CCTV:新闻联播只播了10分钟左右的相关消息
TVB :六点半新闻几乎整段都是关于地震的。 CCTV:灾区人民情绪稳定。 TVB :受难者家属肝肠寸断。 CCTV:好消息一个个传来。 TVB :我们在现场体验着一个个悲喜交集的时刻,但焦急的家长迎来更多的是坏消息,他们看到的,是一个个孩子的尸体 CCTV:我现在在成都酒店。 TVB :我现在在汶川。 CCTV:领导第一时间赶到了现场。 TVB :灾民说,3天后才到来,太迟了。 CCTV:灾民说,感谢D和政府。 TVB :灾民说,我不想活了。 看CCTV:很教育。 看TVB :很辛酸。 |
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